ДА ТУН-ВЕЛИКОЕ ЕДИНЕНИЕ - Definition. Was ist ДА ТУН-ВЕЛИКОЕ ЕДИНЕНИЕ
Diclib.com
Wörterbuch ChatGPT
Geben Sie ein Wort oder eine Phrase in einer beliebigen Sprache ein 👆
Sprache:

Übersetzung und Analyse von Wörtern durch künstliche Intelligenz ChatGPT

Auf dieser Seite erhalten Sie eine detaillierte Analyse eines Wortes oder einer Phrase mithilfe der besten heute verfügbaren Technologie der künstlichen Intelligenz:

  • wie das Wort verwendet wird
  • Häufigkeit der Nutzung
  • es wird häufiger in mündlicher oder schriftlicher Rede verwendet
  • Wortübersetzungsoptionen
  • Anwendungsbeispiele (mehrere Phrasen mit Übersetzung)
  • Etymologie

Was (wer) ist ДА ТУН-ВЕЛИКОЕ ЕДИНЕНИЕ - definition

Семья – Единение - Отечество; Семья – Единение – Отечество

ДА ТУН-ВЕЛИКОЕ ЕДИНЕНИЕ      
"Великое единение", "Великое равенство" (да тун1). Одна из основных утопических социально-политических концепций конфуцианства. Главный компонент бинома да тун - понятие "тун1" ("единение, объединение, совместимость, тождественность") в древнекитайских памятниках имеет разные значения. Например, в Чжоу ли (5-2 вв. до н.э.) - объединение из 10 тысяч территориальных единиц, "колодцев" (цзин6, см. ЦЗИН ТЯНЬ); в Мо-цзы (5-3 вв. до н.э.) тун1 определяется как "повторенность" (чун), "<едино>телесность" (ти1), "совместимость" (хэ3), "родственность" (лэй) - таким образом высвечивается общая идея сведения разных элементов в единое целое. Словосочетание да тун впервые прозвучало в Шу цзине (8-5 вв. до н.э.) как обозначение результата разделения земли древним "совершенномудрым" правителем Юем на девять областей (ср. идею цзин тянь) и образования таким образом социально-политически, экономически и культурно иерархизированного множества территорий. В другом месте Шу цзина да тун подразумевает такое положение в обществе, когда все инстанции, влияющие на принятие важного государственного решения, единодушны. Перечисление этих инстанций (государь, оракулы, сановники, служилые люди, народ) предполагает четкую социальную иерархию.
Собственно концепция да тун впервые была представлена в гл. 9 Ли юнь ("Циркуляция правил благопристойности", "Действенность ритуала") конфуцианского трактата Ли цзи (5-2 вв. до н.э.), где устами Конфуция описываются два состояния общества: идеальное - да тун и приемлемое - сяо кан ("малое процветание"). Определение сущности да тун в двух фразах из девяти иероглифов - "Да дао чжи син е. Тянь ся вэй гун" - обычно принято толковать примерно следующим образом: "Когда действовало Великое дао (или: когда шли по Великому пути). Поднебесная принадлежала всем (была общей)". Сущность общества сяо кан определяется параллельной конструкцией из двух фраз: "Цзинь Да дао цзи инь. Тянь ся вэй цзя" ("Ныне, когда Великое дао уже скрылось. Поднебесная принадлежит семьям").
Этот параллелизм обычно толкуется как противопоставление идей всеобщего равенства и принадлежности всего всем, с одной стороны, и разделенности мира - с другой. Но в этом случае идея да тун входит в противоречие с установкой конфуцианства на жесткую социальную иерархию. Это заставляло уже средневековых китайских мыслителей (например, Чжу Си, 12 в.), а впоследствии китайских и зарубежных исследователей сомневаться в конфуцианском происхождении концепции да тун и искать ее корни в идеях даосизма, мо цзя, нун цзя и т.п. По-видимому, тезис "Тянь ся вэй гун" - определение да тун - означает такое состояние Поднебесной, при котором все в ней гармонизировано как в едином здоровом организме с ненарушенной естественной иерархией органов и функций. Наличие организмического смысла у термина "да тун" подтверждает его определение в Люй-ши чунь цю (3 в. до н.э.): "<Когда> Небо, Земля и тьма вещей <подобны> телу (шэнь2) одного человека, это называется да тун". Понятие "гун2", фигурирующее здесь в качестве определения Поднебесной, выражает идею централизованной социальной иерархии во главе со справедливым правителем - гуном. Справедливость, связанная с термином "гун2", в социальном плане понималась как правильное единоначалие и отсутствие каких-либо бесконтрольных проявлений частных интересов (сы1) и самостийных группировок (дан) (например, Чжуан-цзы, 33; Люй-ши чунь цю, I, 1, 14). Таким образом, гун2 может означать принадлежность не всем, а "главным"- князьям-гунам, репрезентантам (см. ГУН-ОБОБЩЕНИЕ) всех уровней социальной иерархии, на вершине которой находится главный репрезентант - государь. В онтологическом плане подобная справедливость означала соответствие космическому порядку и его репрезентанту - дао.
Великое         
СТРАНИЦА ЗНАЧЕНИЙ В ПРОЕКТЕ ВИКИМЕДИА
Великое село; Великое (село); Великое озеро; Великое (озеро); Озеро Великое
I Вели́кое

название нескольких озёр в СССР: 1) озеро в Калининской области, к С.-В. от г. Калинин, в группе Петровских озёр, лежащих среди торфяного массива "Оршинский мох". Площадь около 86 км2, имеет сток в Волгу через р. Созь; 2) озеро в Рязанской области, к С.-В. от г. Рязань, в системе р. Пра. Площадь 20,4 км2.

II Вели́кое

посёлок городского типа в Гаврилов-Ямском районе Ярославской области РСФСР, в 5 км к С.-З. от ж.-д. станции Гаврилов-Ям. 4 тыс. жителей (1969). Производство швейных изделий, обуви. Зооветеринарный техникум.

Великое         
СТРАНИЦА ЗНАЧЕНИЙ В ПРОЕКТЕ ВИКИМЕДИА
Великое село; Великое (село); Великое озеро; Великое (озеро); Озеро Великое
Великое переселение народов. Начало его относят обыкновенно ковремени вторжения (около 372 года) гуннов в Европу. Но передвижениягерманских племен и попытки некоторых из них приобрести себе земли дляпоселения в римских провинциях начались гораздо ранее (движение кельтовна Италию в IV в. до Р. X., на Грецию и далее; до Малой Азиивключительно - в III в.; вторжение кимвров и тевтонов в Италию во II в.до Р. X.). Со времени же маркоманской войны (165 - 180 г. по Р. X.)напор германцев на римские границы продолжался уже непрерывно впродолжение всего III и IV веков, пока в V веке они не проникли в самыеотдаленные провинции (в Испанию, даже в Африку) и не образовали новыхгосударств. Причинами, вызывавшими передвижение целых племен, были напордругих народов и недостаток земли, при постоянно увеличивавшемсянаселении. Прежде других прорвали восточную римскую границу и завладеличастью римской территории алеманны. Алеманны (семноны Тацита) жили ранеев Бранденбургской марке, потом переселились на югозапад, по смертиимператора Аврелиана (умер в 275 г.) наводнили римские Agri decumates(Баден и Вюртемберг), но были вытеснены оттуда Пробом, по смертикоторого они снова, и уже окончательно, овладели этой областью. В V векеалеманны завоевали на левом берегу Рейна Эльзас и северную Швейцарию, ана восток распространились до р. Леха. В 496 г. они были покореныфранками. Еще на первоначальной родине алеманнов ближайшими восточнымисоседями их были бургунды, занимавшие тогда Познань. После переселенияалеманнов на юго-запад, бургунды двинулись в том же направлении ипоселились по верхнему Майну и Пегницу. В 413 г. римляне уступили имчасть левого берега Рейна, а в 443 г. - Савойю, откуда бургундырасселились далее на Ю. и З. и образовали по течению pp. Роны и Соныкоролевство, существовавшее до 634 г., когда им овладели франки. К восточной группе германских племен принадлежали готы, жившиепервоначально по нижнему течению Вислы, около Балтийского моря. Вовторой половине второго века они постепенно расселились к юго-востоку,до Черного моря. Племя готов делилось на две части: вестготы жили поПруту, Бугу и Днестру, а остготы - далее к востоку от первых. Около 372года кочевое дикое племя гуннов покорило алан, живших в степях крайнегоюго-востока Европы, и вместе с последними двинулось на остготов. Остготский король Германрих, создавший перед тем на востоке Европыобширное государство покорением некоторых славянских и финских племен,умер во время борьбы с гуннами (373), и тогда часть остготов подчиниласьгуннам, а часть покинула родину. Между тем вестготы, также угрожаемыегуннами, по договору с императором Валентом, перешли в 376 году за Дунайна римскую почву, в качестве союзников империи. В 401 г. Аларих,провозглашенный взбунтовавшимися вестготами королем, двинулся из Иллириив Италию и сильно опустошил ее. В 408 году он снова явился в Италии,опустошил ее, взял и разграбил самый Рим (410). После его смерти Атаульфотвел вестготов в Галию, часть которой, именно Аквитанию, они получиливо владение по формальному договору с императором Гонорием (419). Изсоюзного Вестготского государства скоро образовалось первоесамостоятельное Германское королевство на римской почве. Впоследствиивестготы завладели всею Испанией. Другая ветвь готов, остготы, вместе с герулами, ругами и гепидами,находилась под властью гуннов до смерти Аттилы. В 488 г. остготы (вместес ругами), под предводительством короля Теодориха, двинулись в Италию,где предводитель германских наемников, герул Одоакр, прекратил в 476 г.существование Западной Римской империи и образовал первое варварскоекоролевство на итальянской почве. В 493 г. Одоакр принужден был сдатьсякоролю остготов. Полвека спустя королевство Остготское было завоеванополководцами Юстиниана. К одной племенной группе с готами принадлежали вандалы, которые,вместе с аланами и свевами, заняли Испанию. Из Испании вандалы в 429 г.перешли в Африку, где основали королевство. Между тем в Италиивладычество византийцев продолжалось недолго. В 668 г. явились тамлонгобарды и завоевали постепенно большую часть полуострова. Лонгобардыпервоначально жили на севере Германии, между Везером и Эльбой, потомперешли на средний Дунай, где они участвовали в Маркоманнской войне. Поуходе остготов в Италию лонгобарды явились в Паннонии, потом примкнули каварам, победили герулов, уничтожили королевство гепидов и наконецосновали в Италии государство, существовавшее до завоевания его КарломВеликим. В начале VI века племя баваров, происшедшее от маркоманнов,квадов и норисков (вероятно, с примесью восточногерманских племен),жившее в Богемии и принадлежавшее, по-видимому, одно время к королевствугерулов, переселилось на юго-запад, в Придунайскую область, носящую итеперь его имя. Между тем восточная половина Германии (до Эльбы),значительно опустевшая с уходом большей части живших там германскихплемен, постепенно была занята славянами. С уходом гуннов славянераспространились постепенно на всем пространстве от Ольты до Дона, далеев Богемии, Кроации, Боснии, Сербии и в других частях Балканскогополуострова. С приходом, в VII в.; болгар в страну по нижнему Дунаю, а вIX в. - венгров в область среднего Дуная, закончились так долгодлившиеся передвижения племен, и Европа приняла этнографически, вглавных чертах, тот вид, который она представляет в настоящее время.Следует упомянуть еще о норманнах, с IX в. сильно беспокоивших многиечасти Западной Европы; их набеги составляют как бы последние, отголоскивеликого переселения. Результатом описанных событий было образование,чрез смешение различных (главным образом римского и германского)элементов, новых народностей (французы, итальянцы, испанцы и др.), новыхязык. и неизвестных дотоле политических, общественных, правовых форм,определивших развитие средневековой Европы. Литература: "Geschichte der Volkerwanderung", von E. Wietersheim(Лейпц., 1859 - 1864); "Die Geschichte der Volkerwanderung", von R. Pallmann (Гота,1863 и Вейм. 1864): "Die Konige der Germanen", von F. Dahn (Mюнx., 1861- 76); "Urgeschichte der germanishen und romanischen Volker", von F.Dahn (собрание Онкена); "Deutsche Geschichte bis auf Karl den Grossen",v. G. Kaufmann (Лейпц., 1880 - 81); "Recits de l'histoire Romaine an Vsiecle. Derniers temps de L'еmрere d'Occident", par Amedee Thierry(Париж, 1860); "Эпоха переселения народов и Каролинги" (во 2-й частисочинений С. В. Ешевского, Москва, 1870). Дм. Каринский.

Wikipedia

Семья — Единение — Отечество

Движение «Семья — Единение — Отечество» было создано в Минске (Республика Беларусь) в 2009 году Международным благотворительным фондом «Семья — Единение — Отечество» при поддержке Белорусского экзархата Русской православной церкви (Московского патриархата) с целью преодоления негативных тенденций в демографическом, нравственном, культурном состояниях белорусского общества.

Was ist ДА ТУН-ВЕЛИКОЕ ЕДИНЕНИЕ - Definition